腰斬

釋義
　　詞目：腰斬
　　拼音：yāo zhǎn
　　基本解釋
　　1. [cut sb. in two at the waist ]∶古代刑法,從腰部把身體斬爲兩段2. [cut sth. in half]∶使事情半途而廢,或比喻把同一事物或相聯系的事物從中割斷
　　詳細解釋
　　1.
　　古時酷刑，將犯人從腰部斬爲兩截。《史記·商君列傳》：“令民爲什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬。”《晉書·石季龍載記上》：“ 季龍 志在窮兵，以其國內少馬，乃禁蓄私馬，匿者腰斬。”《秦並六國平話》卷下：“ 李斯 、 李由 雖無罪犯，枉受其罪，只得枉招……遂具五刑，論腰斬 鹹陽市 。” 吳晗 《朱元璋傳》第七章三：“ 元璋 知道《上梁文》又是 高啓 的手筆，舊恨新罪一並算，把 高啓 腰斬。”
　　2.
　　比喻把同一或相聯的事物從中割斷。 毛澤東 《新民主主義論》十三：“這種專制主義，在政治上，在文化上，腰斬了 孫中山 的三大政策，腰斬了他的新三民主義，造成了 中華 民族的深重的災難。” 胡適 《海外讀書雜記》五：“大詩人 王維 ，字 摩詰 ，雖然有腰斬 維摩詰 的罪過，卻也可見這部書（《維摩經》）的魔力。” 許傑 《死了卻還活着》：“曾經有一個報紙，登載過一篇關於 魯迅 的作品研究的文章，但只登了一天，下半段便被腰斬了。” 古代刑罰
　　歷史發展
　　其實腰斬的出現，在某種程度上也算是“歷史的進步”。因爲殷商時代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的習俗，燒、烤、蒸、煮，無不圍着口腹之欲打轉。如“醢”是把人剁成肉醬，“脯”是把人做成肉幹，“炮”是把人綁在大火爐的金屬外殼上烤成熟肉，而“鑊烹”則幹脆把人扔到飯鍋裏煮成肉羹。
　　到了周代，“砍斫”逐漸取代“烹飪”，成爲死刑的主流。周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中的“斬”就是腰斬，而“殺”才是後世所謂的斬首。
　　最初腰斬行刑時用斧或鉞，因爲青銅畢竟要軟些，不夠鋒利，必須做成斧鉞，砍下去才有力度。待鐵器普及後，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。不過刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，場面自然尷尬，會遭圍觀的人羣嘲笑其手藝不精，有損劊子手的“職業操守”。不過隨着“技術的進步”，腰斬开始啓用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實並非電視上演的那種用途：把人頭塞進去，刀起頭落，仿佛中國式的斷頭臺，而是腰斬時用的，把人截成兩段，“手足異處”。
　　腰斬在行刑時，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘牀或木、鐵的砧板上，正是刀俎之間“我爲魚肉”的架勢。普通人至此怕早已魂飛魄散了，但總有那么個別不畏死的“牛人”。秦末楚漢相爭，韓信離楚投漢，還是個無名小卒時，因犯軍法當受腰斬。一同被處死的13個人被斬之後，輪到了韓信，他居然仰躺在砧板上直視將加諸於己身的刀刃，大呼：“劉邦那小子不是想奪天下嗎？爲何要斬殺壯士！”當時夏侯嬰做監斬官，聽聞此言，被他的勇氣和豪壯折服，大呼“刀下留人”，不僅沒有殺他，還將他推薦給劉邦，讓他做了個管糧餉的都尉。
　　漢代還有一個叫張蒼的人，其命運更是讓人叫絕。根據《史記》記載，張蒼以賓客身份隨劉邦攻打南陽時，因犯法被處腰斬。他脫掉衣服，往砧板上一伏，體格高大，肥白得像葫蘆瓜一樣，在普遍營養不良的囚犯中顯得分外出衆。當時的監斬官王陵看到後，十分驚異，認爲他是個美男子，就稟告劉邦，赦免了他。此人以後立了大功，還當了丞相。
　　人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰部砍作兩截後，還會神志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可以使犯人死快點；如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至極。
　　腰斬這一刑罰於雍正朝被廢，當時雍正皇帝對俞鴻圖實行腰斬的刑罰，俞鴻圖被腰斬後在地上用自己的血連寫七個“慘”字方自氣絕身亡，雍正聽說之後便覺殘忍，命令廢除這一刑罰。
　　股票下跌至一半的價格時，被稱作是腰斬。 被腰斬的著名人物

李斯

　　

pic-info">秦相李斯

二世二年七月(公元前208年7月)，大秦帝國左丞相李斯被腰斬於首都鹹陽。
　　李斯相秦，厥功甚巨。滅諸侯，成霸業，一統天下，始皇帝的千古功績，有一半得算到李斯的頭上。但位極人臣又怎樣？功爍古今又怎樣？他堂堂大秦丞相率領百官向閹人趙高小心賠笑，仍在進谏後逃不开被指鹿爲馬的小人誣陷，身被五刑(黥、劓、斬左右趾、斷舌、腰斬)，腰斬於市，夷滅三族！
　　李斯，這位《大秦律》的制訂者和執行者，掌管刑獄多年。如今，輪到他領教自己釐定的酷刑，在自己培養出來的劊子手的刀下，俯首就刑。
　　在腰斬前，李斯對着一起奔赴黃泉的兒子，追憶起當年領着孩子們，牽着咻咻嘶叫的獵狗，出來蔡東門，在秋日衰草叢中，追逐成羣狡兔的無憂歲月。“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”這一句痛悔交加的呼喊，是這位河南漢子對其追逐權力的一生的徹底否定和決絕。

晁錯

　　

pic-info">主張削藩的晁錯

公元前157年,景帝即位,當時因爲錯綜復雜的歷史原因,諸侯王多驕橫放肆.爲了鞏固大漢王朝的統治地位,時任御史大夫的晁錯向景帝提出了酝釀已久的削藩政策,雖然晁錯的見解非常正確,但"一刀切"似的強制削藩政策在當時的情況並不適合.且此事大大觸動了各諸侯王的切身利益.使王庭與各諸侯王的鬥爭愈加白熱化,晁錯本人也因此讓叛亂軍隊師出有名.
　　景帝三年(前154年)正月，吳王劉濞首先在都城廣陵(今江蘇揚州市)起兵叛亂，並向各諸侯王國發出了宣言書，以“清君側”爲名，攻擊晁錯“侵奪諸侯封地，專以劾治污辱諸侯爲事，不以諸侯人君之禮對待劉氏骨肉，所以要舉兵誅之”等等。同月，膠西王劉印帶頭殺了朝廷派到王國的官吏；接着膠東王劉雄渠、苗川王劉賢、濟南王劉闢光、楚王劉戊、趙王劉遂，也都先後起兵，共同向西進攻。這就是歷史上著名的“吳楚七國之亂”。
　　吳楚等七國聯兵反叛，以誅晁錯爲名，使晁錯的處境十分危險。當此之時，晁錯本人又有兩件事處置失當，更增加了這種危險。一件是他向景帝提出建議，讓景帝御駕親徵，而自己留守京城長安，使景帝產生了對他的懷疑，也給其他大臣提供了攻擊他的借口。一件是追究袁盎知吳王劉濞陰謀反叛之罪。
　　袁盎與竇嬰本對晁錯多有不滿,在外諸侯王叛亂以誅晁錯爲名.在內景帝又被袁盎,竇嬰等施加壓力,在內憂外患的情況下,景帝不得不做出誅殺晁錯的決定
　　公元前154年,景帝派中尉到晁錯家，騙晁錯說讓他上朝議事。車馬經過長安東市，中尉停車，忽然拿出詔書，向晁錯宣讀，這個忠心耿耿爲漢家天下操勞的晁錯，就這樣被腰斬了。

方孝孺

　　明洪武三十五年(1402年)，燕王朱棣打着“清君側”的旗號，率師南下。軍師道衍送至城外，在馬前向他跪拜：“臣有祕事一件相托。”朱棣問他何事。道衍說：文學博士方孝孺，素有學行，城破之日，必不肯降。殿下萬萬不可殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就絕了。當時方孝孺已經是名聞天下的第一大儒，其學識品德爲四海所稱頌，朱棣也有意借用他的威信來收攬人心，所以答應下來。
　　當燕軍攻破南京後，惠帝自焚宮中，文武百官多見風轉舵，投降燕王，方孝孺果然拒不投降。朱棣派人強行押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟至極，哭聲響徹大殿。朱棣勸他輔助自己即位，就像周公輔助成王一樣。方孝孺厲聲質問朱棣，那爲何不立惠帝的兒子或弟弟爲君呢？朱棣無可奈何，只好命人把筆墨擺在方孝孺面前，強迫他撰寫新皇即位的詔書。方孝孺接過筆，狂草四字：“燕賊篡位。”擲筆於地，邊哭邊罵道：“死即死耳，詔不可草！”朱棣見方孝孺寧死不屈，威脅他說：“你不怕被誅九族嗎？”方孝孺義無反顧地回答：“即使誅我十族又怎樣！”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺從嘴角直割到耳朵，方孝孺滿臉是血，仍忍痛怒罵不絕。
　　明成祖一怒之下，把方孝孺的門生和朋友算作第十族，連同其九族在方孝孺面前一一誅盡，被殺者共達873人，謫戍荒者更逾數千。方孝孺始終沒有屈服，被腰斬於南京聚寶門外。傳說腰斬後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手蘸血連書十二個半“篡”字才斷氣。

辯機

　　驪山春暖，鮮花一般的高陽公主帶着一幫隨從外出遊獵。她因失意而鬱悶，盡管是唐太宗最寵愛的女兒，她也不得不接受這樣的命運——被作爲至高的恩賜，賞給大功臣房玄齡的兒子。房家老二房遺愛不學無術，空有一身蠻力，氣憤之余，高陽公主從結婚那天起就不接納丈夫。
　　在驪山的一間草庵裏，她遇到了正在潛心研讀佛經的年輕和尚辯機。辯機是玄奘的高足，長安城最負盛名的僧人之一。
　　英俊飽學的辯機，成就了浪漫熱烈的高陽公主的愛情夢想，他們的糾纏延續了七八年之久，有了兩個兒子。後來，一直在自我情感中四處逃避掙扎的辯機，被選去譯經，沒有再見到高陽公主。但他藏匿的公主贈送的玉枕，被小偷偷了出來，在銷贓時被官府逮獲，公主與辯機的不倫之戀也就此大白於天下。唐太宗大怒，下詔將辯機處以腰斬極刑。據說當辯機橫臥在鍘刀之下時，發現刀刃上一只螞蟻在爬動。辯機無比愛憐地拈起螞蟻，輕輕放到一邊，然後從容地躺下，在市井小兒幸災樂禍的圍觀中，以最污濁和最慘烈的方式終結了生命。
　　悲慟幾至發瘋的高陽公主，從辯機被腰斬的那一刻起，就發誓要報復。半年後，最疼愛她的父親去世了，她一滴眼淚也沒有掉，一點都不難過。她开始了一種真正意義上的荒淫無恥的生活，甚至勾結他人謀反。
　　“辯機是我的驕傲，房遺愛才是我的恥辱。”高陽公主這么說過。辯機已死，她所有的驕傲也被腰斬了。

俞鴻圖

　　歷史上最後一次腰斬判給了清代河南學政俞鴻圖。雍正年間，俞鴻圖督學閩中(今福州市)，科考防範頗嚴，操守亦稱嚴謹。未料他的小妾與僕人串通，收取賄賂，其妾把考試材料貼在俞鴻圖官服背後補褂之上，俞鴻圖穿出去，僕人輕輕地揭去授給應試者，而他一點也沒覺察到。事發後，雍正皇帝將俞鴻圖處以腰斬極刑。俞鴻圖倉促受刑，及赴刑場方才知道身受腰斬，要求死得痛快爽利一點也來不及了。原來劊子手對於腰斬犯人，一向索取規費，得了錢則刀斧鋒利快下，可令其速死，以免長受痛苦；不得錢則故意緩緩而下使其遲死，血肉之軀寸寸受割，其痛楚可想而知了。俞鴻圖被腰斬後在地上連寫七個“慘”字方自斷氣。
　　腰斬之酷烈，連性格剛戾的雍正皇帝也動了惻隱之心，遂命封刀。如果記載不誤的話，從周代到雍正年間止，施行了約兩千多年的腰斬刑罰，算是壽終正寢了。