自我意識
什么是自我意識
自我意識（也叫自我認知（self-cognition）或，自我）是一種多維度、多層次的復雜心理現象，它由自我認識、自我體驗和自我控制三種心理成分構成。這三種心理成分，相互聯系，相互制約，統一於個體的自我意識之中。從認識形式看，它表現爲自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等，統稱爲"自我認識"；從情緒形式看，它表現爲自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責任感、義務感和優越感等，統稱爲"自我體驗"；從意志形式看，它表現爲自立、自主、自制、自強、自衛、自律等，統稱爲"自我控制"。
自我意識是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關系的意識。自我意識包括三個層次：對自己及其狀態的認識；對自己肢體活動狀態的認識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發展離不开周圍環境，特別是人與人之間關系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現實之間的關系。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區別於動物心理的一大特徵。
自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助於他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響着人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更爲重要。
自我意識的性質
（一）自我意識的社會性
自我意識的形成和發展過程，實際上就是個體角色化的過程。一個剛出生的嬰兒只是一個自然的實體，一個生物的人，甚至還比不上動物，具有較大的依賴性，必須得到成人的關懷和照顧才能長大成人，產生人的意識。如果嬰兒從一开始就被剝奪了人類的社會環境，使其同動物生活在一起，就會由於失去了人類的社會文化環境和物質生活條件而不能形成人的意識。因此，一個人只有處在人類的社會環境中，才能發育成長，並在成長的過程中，逐漸產生對周圍世界的認識，與此同時也產生對自己的認識，即形成自我意識。
（二）自我意識的形象性
自我意識是個體在周圍人們的期待中，以及周圍人們的評價過程中，通過自己的主觀體驗而逐漸發展起來的。當個體覺察到對方的態度和言語中所包含的內容時，自我意識的內容也就得到了豐富。因此，個體的自我意識從本質上說，就是從他人對自己的情感和評價中發展自我態度。心理學家柯裏把自我意識的這一側面稱爲“自我形象”。他說：“人與人之間相互可以作爲鏡子，都能照出他面前的人的形象。”人們由於把自己的容貌、姿態、服裝等作爲自己的東西，通過對鏡子中的形象的觀察，以一定的標準衡量美醜，便會產生喜悅和悲哀。同樣個體在想象自己在他人心目中關於自己的姿態、行爲、性格時，也會時而高興時而悲傷。
一個人正是這樣在與周圍人們的接觸中，注意到他人對自己的態度，想象他人對自己的評價，並以此爲素材構成一個客觀標準而內化到自己的心理結構之中，形成了自我形象。所以，個體的自我形象和自我情感體驗依存於個體與他人的接觸，它是在想象他人對自己的判斷和評價中形成的。
（三）自我意識的能動性
人對自身的存在，對自身和周圍關系的存在，是通過自我意識獲得的，正因爲人們具有自我意識，人們才能夠認識到自己在想什么，做什么和體驗着什么。一個人只有認識到自己的痛苦，才會有痛苦之感；一個人只有認識到自己與周圍的利害關系，才能體驗到自身的安全，才會知道一些事情爲什么這樣做而不那樣做；同樣，一個人只有當自己意識到自己行爲錯誤的時候，才能夠主動地矯正自己的行爲，改變和修正原來的計劃。
人的行爲與動物的行爲存在着根本的區別，因爲人的行爲總是具有一定的目的性，在行動之前就預見到行動的結果，意識到自己想做的一切。蜜蜂建築蜂房的本領使人間許多建築師感到慚愧，但是最蹩腳的建築師從一开始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在他自己頭腦中將蜂房建成了。這就是說，人們在行動之前，行動的結果，行動的動機和方式，就在自己頭腦中觀念性地存在了。而人們在行動之前確立行動目標，制定行動計劃，選擇行動方案，實現預期結果的一切活動，都是在人的自我意識參與下完成的。
自我意識的組成
自我認識主要解決"我是一個什么樣的人"的問題，比如有人觀察自己的體形，認爲屬"清瘦型"；分析自己的品性，認爲自己是個誠實的人；用批評的眼光審視自我時，覺得自己脾氣急躁，容易衝動。自我體驗主要涉及"對自己是否滿意"、"能否悅納自己"這類問題，比如有人感到自卑，因爲自己長得不好看，所以對自己感覺不滿意，甚至不愿接受這個醜陋的我。而自我控制則要解決"如何有效地調控自己"、"如何改變現狀，使自己成爲一個理想的人"之類的問題。三個方面整合一致，便形成了完整的自我意識。
1．自我認識
自我認識，是指主我對客我的認知和評價，即自我認知和自我評價。自我認知是自己對自己身心特徵的認識；自我評價是在自我認知的基礎上對自己作出的某種判斷。
在客觀的自我認知基礎上作出正確的自我評價，對於個人的心理生活、行爲表現及協調個人在社會羣體中人際關系的協調，都具有重大的影響作用。如果一個人在社會生活中，把自己看作低人一等，沒有價值，那么，他就會產生自卑感，做事缺乏勝任的信心，沒有主動性和積極性，其結果，無論做什么事情都難以保證質量。相反，如果一個人只看到自己的長處，那么，他就會產生盲目樂觀的情緒，自我欣賞，自以爲是，其結果往往不能處理好人際關系，難以與人合作，或被他人拒絕、被羣體所孤立。可見，對自我的客觀認知和評價，對個人的健康發展有着不可忽視的影響。
進行客觀的自我認知並在這一基礎上對自己作出正確的自我評價是一個極爲復雜的過程。社會比較理論認爲這一過程是一個社會比較的過程，是個體通過對自己的價值和他人的能力及條件的比較而實現的。個體生活在社會羣體中，要想與他人和睦相處，適應周圍環境，完成社會化，就必須十分清楚周圍的社會環境，知道自己所處的社會地位和所產生的社會作用。如果個體對周圍的社會環境不了解，就會無所適從，會感到緊張不安，甚至產生焦慮。個體在進行自我認識時，還同時要受到個體本身的需要、愿望、動機等許多心理因素的影響，因此，個體對自己身心的自我認識總是或多或少存在着一定的誤差。當個體發現自己對自己的評價與社會對自己的評價一致時，個體就會有安全感，對自我評價充滿信心；反之，當個體發現自我評價與社會對自己的評價相距甚遠時，個體則會與周圍人的關系失去平衡，產生矛盾，而喪失安全感。長此下去，就會導致個體自滿或自卑，不利於個體心理的健康成長。
2．自我體驗
自我體驗是個體對自己懷有的一種情緒體驗，即主我對客我所持有的一種態度。它反映了主我的需要與客我的現實之間的關系。客我滿足了主我的要求，就會產生積極肯定的自我體驗，即自我滿足；反之，客我沒有滿足主我的要求，則會產生消極否定的自我體驗，即自我責備。
客我能否滿足主我的要求，往往與個體的自我認知、自我評價和個體對社會規範、價值標準的認識有關。自我體驗的內容十分豐富，比如自尊心與自信心、成功感與失敗感、自豪感與羞恥感等。
自尊心是一種內驅力，激勵着個體盡可能地努力獲得別人的尊重，盡可能地維護自己的榮譽和社會地位。自信心是對自己智能與精力的堅信，使個體遇難而進，走向成功。但是，如果自尊心和自信心把握不當，就會產生脫離集體，追求虛榮的個人英雄主義，稍有點成績就趾高氣揚，瞧不起他人，而一旦遇到點挫折，則會自卑、自貶，一蹶不振。
成功感和失敗感是根據個體的自我認知與自我期望水平面確定的，決定於個體的內部標準。比如當個體在完成某項工作時，他人認爲他未獲成功，而個體可以認爲自己取得了成功，或者是他人認爲他已取得成功了，而個體自己卻認爲是失敗的。由於個體的自我期望水平要受社會的期望標準的影響，因而，決定個體成功與失敗的情緒體驗的內部標準在一定程度上要與社會的共同標準相適應。當個體體驗到成功感時，就會產生積極的自我肯定，向更高的目標進取；反之，當個體體驗到失敗感時，則常會產生消極的自我否定，悶悶不樂，甚至放棄努力。可見，如何恰當地處理自我體驗，對個體的身心發展具有重大的意義。
3．自我控制
自我控制是個體對自己行爲、思想和言語等的控制，即主我對客我的制約作用。自我控制有兩個方面的表現，其一是發動作用，其二是制止作用。人們在克服困難的過程中，個體強制使自己的言語器官和運動器官進行種種活動，這就是自我控制所起的發動作用。例如學生克服貪睡的欲望，晨起跑步早讀。而主我根據當時的情境，抑制客我的行動和言語，則爲自我控制起制止作用。例如，身患感冒的學生，在上課時強行壓制自己避免咳嗽。
自我意識的結構
自我意識的結構是從自我意識的第三層次，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認識、自我體驗和自我調節。
自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調節控制的心理基礎，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行爲等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。
自我體驗是自我意識在情感方面的表現。自尊心、自信心是自我體驗的具體內容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔的任務而產生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯系在一起的。
自我調節是自我意識的意志成分。自我調節主要表現爲個人對自己的行爲、活動和態度的調控。它包括自我檢查、自我監督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監督是一個人以其良心或內在的行爲準則對自己的言行實行監督的過程。自我控制是主體對自身心理與行爲的主動的掌握。自我調節是自我意識中直接作用於個體行爲的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制，自我調節的實現是自我意識的能動性質的表現。自我意識的調節作用表現爲：啓動或制止行爲；心理活動的轉移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協調；根據所擬訂的計劃監督檢查行動；動作的協調一致等。
自我意識的作用
1、自我意識大大地提高了人的認識功能
人的認識活動不論感覺、知覺、記憶、想象、思維等，都由於自我意識的存在而更加自覺、更加合理、更加有效。
元認知就是對認知過程的認知。人不僅能對外部世界的對象進行感覺、知覺、記憶、想象和思維，人還能對自己的這些認識過程本身進行認知，即對這些過程加以分析、監督和調整。通過對自身認識過程的認知，人就有可能發現原有認識活動的不足，可能選擇和運用更好的認知策略，從而使認知活動更加完善，更加有效。
2、自我意識使人形成一個豐富的感情世界
使人們意識到“自我”的獨一無二、與衆不同，才會逐漸產生“孤獨”之感；他們體驗到自尊的需要，才會產生與自尊鹹相聯系的“羞赧感”和“靦腆感”。由於他們發現了一個自己的的內部世界，他們才時常感到“內在”自我和“外在”行爲的種種不符或衝突，從而產生“苦悶”、“彷徨”等新的情感。
3、自我意識大地促進了人的意志的發展
意志以人確定的行爲目的爲开端。個體意志力的表現同動機的性質和力量密切相關。社會意義豐富的動機通常比社會意義貧乏的動機更能支持人的意志行爲。但社會意義的豐富與否，是要通過行爲者的個體意識從主觀上加以認定的。
4、自我意識是道德的必要前提
人的“自我”概念不僅包含現實的自我，還包含着理想的自我的方面。由於人不是遊離於社會之外的抽象的個體，他的自我概念就不能不受到他生活於其中的社會規範的制約。社會道德就在個人的自我意識中找到了可以存在的處所，也找到了可以調節、激發（或抑制）個體心理與行爲的槓杆。就個體方面來說，一個人的自我意識裏，就包容了道德、信念和道德體驗，以及與之相聯系的諸如責任、義務、使命、榮譽等價值觀念的內容。
自我意識的作用原理分析
美國心理學家弗拉威爾（J.Flavell）曾指出，
自我意識（也叫自我認知（self-cognition）或，自我）是一種多維度、多層次的復雜心理現象，它由自我認識、自我體驗和自我控制三種心理成分構成。這三種心理成分，相互聯系，相互制約，統一於個體的自我意識之中。從認識形式看，它表現爲自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等，統稱爲"自我認識"；從情緒形式看，它表現爲自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責任感、義務感和優越感等，統稱爲"自我體驗"；從意志形式看，它表現爲自立、自主、自制、自強、自衛、自律等，統稱爲"自我控制"。
自我意識是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關系的意識。自我意識包括三個層次：對自己及其狀態的認識；對自己肢體活動狀態的認識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發展離不开周圍環境，特別是人與人之間關系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現實之間的關系。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區別於動物心理的一大特徵。
自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助於他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響着人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更爲重要。
自我意識的性質
（一）自我意識的社會性
自我意識的形成和發展過程，實際上就是個體角色化的過程。一個剛出生的嬰兒只是一個自然的實體，一個生物的人，甚至還比不上動物，具有較大的依賴性，必須得到成人的關懷和照顧才能長大成人，產生人的意識。如果嬰兒從一开始就被剝奪了人類的社會環境，使其同動物生活在一起，就會由於失去了人類的社會文化環境和物質生活條件而不能形成人的意識。因此，一個人只有處在人類的社會環境中，才能發育成長，並在成長的過程中，逐漸產生對周圍世界的認識，與此同時也產生對自己的認識，即形成自我意識。
（二）自我意識的形象性
自我意識是個體在周圍人們的期待中，以及周圍人們的評價過程中，通過自己的主觀體驗而逐漸發展起來的。當個體覺察到對方的態度和言語中所包含的內容時，自我意識的內容也就得到了豐富。因此，個體的自我意識從本質上說，就是從他人對自己的情感和評價中發展自我態度。心理學家柯裏把自我意識的這一側面稱爲“自我形象”。他說：“人與人之間相互可以作爲鏡子，都能照出他面前的人的形象。”人們由於把自己的容貌、姿態、服裝等作爲自己的東西，通過對鏡子中的形象的觀察，以一定的標準衡量美醜，便會產生喜悅和悲哀。同樣個體在想象自己在他人心目中關於自己的姿態、行爲、性格時，也會時而高興時而悲傷。
一個人正是這樣在與周圍人們的接觸中，注意到他人對自己的態度，想象他人對自己的評價，並以此爲素材構成一個客觀標準而內化到自己的心理結構之中，形成了自我形象。所以，個體的自我形象和自我情感體驗依存於個體與他人的接觸，它是在想象他人對自己的判斷和評價中形成的。
（三）自我意識的能動性
人對自身的存在，對自身和周圍關系的存在，是通過自我意識獲得的，正因爲人們具有自我意識，人們才能夠認識到自己在想什么，做什么和體驗着什么。一個人只有認識到自己的痛苦，才會有痛苦之感；一個人只有認識到自己與周圍的利害關系，才能體驗到自身的安全，才會知道一些事情爲什么這樣做而不那樣做；同樣，一個人只有當自己意識到自己行爲錯誤的時候，才能夠主動地矯正自己的行爲，改變和修正原來的計劃。
人的行爲與動物的行爲存在着根本的區別，因爲人的行爲總是具有一定的目的性，在行動之前就預見到行動的結果，意識到自己想做的一切。蜜蜂建築蜂房的本領使人間許多建築師感到慚愧，但是最蹩腳的建築師從一开始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在他自己頭腦中將蜂房建成了。這就是說，人們在行動之前，行動的結果，行動的動機和方式，就在自己頭腦中觀念性地存在了。而人們在行動之前確立行動目標，制定行動計劃，選擇行動方案，實現預期結果的一切活動，都是在人的自我意識參與下完成的。
自我意識的組成
自我認識主要解決"我是一個什么樣的人"的問題，比如有人觀察自己的體形，認爲屬"清瘦型"；分析自己的品性，認爲自己是個誠實的人；用批評的眼光審視自我時，覺得自己脾氣急躁，容易衝動。自我體驗主要涉及"對自己是否滿意"、"能否悅納自己"這類問題，比如有人感到自卑，因爲自己長得不好看，所以對自己感覺不滿意，甚至不愿接受這個醜陋的我。而自我控制則要解決"如何有效地調控自己"、"如何改變現狀，使自己成爲一個理想的人"之類的問題。三個方面整合一致，便形成了完整的自我意識。
1．自我認識
自我認識，是指主我對客我的認知和評價，即自我認知和自我評價。自我認知是自己對自己身心特徵的認識；自我評價是在自我認知的基礎上對自己作出的某種判斷。
在客觀的自我認知基礎上作出正確的自我評價，對於個人的心理生活、行爲表現及協調個人在社會羣體中人際關系的協調，都具有重大的影響作用。如果一個人在社會生活中，把自己看作低人一等，沒有價值，那么，他就會產生自卑感，做事缺乏勝任的信心，沒有主動性和積極性，其結果，無論做什么事情都難以保證質量。相反，如果一個人只看到自己的長處，那么，他就會產生盲目樂觀的情緒，自我欣賞，自以爲是，其結果往往不能處理好人際關系，難以與人合作，或被他人拒絕、被羣體所孤立。可見，對自我的客觀認知和評價，對個人的健康發展有着不可忽視的影響。
進行客觀的自我認知並在這一基礎上對自己作出正確的自我評價是一個極爲復雜的過程。社會比較理論認爲這一過程是一個社會比較的過程，是個體通過對自己的價值和他人的能力及條件的比較而實現的。個體生活在社會羣體中，要想與他人和睦相處，適應周圍環境，完成社會化，就必須十分清楚周圍的社會環境，知道自己所處的社會地位和所產生的社會作用。如果個體對周圍的社會環境不了解，就會無所適從，會感到緊張不安，甚至產生焦慮。個體在進行自我認識時，還同時要受到個體本身的需要、愿望、動機等許多心理因素的影響，因此，個體對自己身心的自我認識總是或多或少存在着一定的誤差。當個體發現自己對自己的評價與社會對自己的評價一致時，個體就會有安全感，對自我評價充滿信心；反之，當個體發現自我評價與社會對自己的評價相距甚遠時，個體則會與周圍人的關系失去平衡，產生矛盾，而喪失安全感。長此下去，就會導致個體自滿或自卑，不利於個體心理的健康成長。
2．自我體驗
自我體驗是個體對自己懷有的一種情緒體驗，即主我對客我所持有的一種態度。它反映了主我的需要與客我的現實之間的關系。客我滿足了主我的要求，就會產生積極肯定的自我體驗，即自我滿足；反之，客我沒有滿足主我的要求，則會產生消極否定的自我體驗，即自我責備。
客我能否滿足主我的要求，往往與個體的自我認知、自我評價和個體對社會規範、價值標準的認識有關。自我體驗的內容十分豐富，比如自尊心與自信心、成功感與失敗感、自豪感與羞恥感等。
自尊心是一種內驅力，激勵着個體盡可能地努力獲得別人的尊重，盡可能地維護自己的榮譽和社會地位。自信心是對自己智能與精力的堅信，使個體遇難而進，走向成功。但是，如果自尊心和自信心把握不當，就會產生脫離集體，追求虛榮的個人英雄主義，稍有點成績就趾高氣揚，瞧不起他人，而一旦遇到點挫折，則會自卑、自貶，一蹶不振。
成功感和失敗感是根據個體的自我認知與自我期望水平面確定的，決定於個體的內部標準。比如當個體在完成某項工作時，他人認爲他未獲成功，而個體可以認爲自己取得了成功，或者是他人認爲他已取得成功了，而個體自己卻認爲是失敗的。由於個體的自我期望水平要受社會的期望標準的影響，因而，決定個體成功與失敗的情緒體驗的內部標準在一定程度上要與社會的共同標準相適應。當個體體驗到成功感時，就會產生積極的自我肯定，向更高的目標進取；反之，當個體體驗到失敗感時，則常會產生消極的自我否定，悶悶不樂，甚至放棄努力。可見，如何恰當地處理自我體驗，對個體的身心發展具有重大的意義。
3．自我控制
自我控制是個體對自己行爲、思想和言語等的控制，即主我對客我的制約作用。自我控制有兩個方面的表現，其一是發動作用，其二是制止作用。人們在克服困難的過程中，個體強制使自己的言語器官和運動器官進行種種活動，這就是自我控制所起的發動作用。例如學生克服貪睡的欲望，晨起跑步早讀。而主我根據當時的情境，抑制客我的行動和言語，則爲自我控制起制止作用。例如，身患感冒的學生，在上課時強行壓制自己避免咳嗽。
自我意識的結構
自我意識的結構是從自我意識的第三層次，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認識、自我體驗和自我調節。
自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調節控制的心理基礎，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行爲等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。
自我體驗是自我意識在情感方面的表現。自尊心、自信心是自我體驗的具體內容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔的任務而產生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯系在一起的。
自我調節是自我意識的意志成分。自我調節主要表現爲個人對自己的行爲、活動和態度的調控。它包括自我檢查、自我監督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監督是一個人以其良心或內在的行爲準則對自己的言行實行監督的過程。自我控制是主體對自身心理與行爲的主動的掌握。自我調節是自我意識中直接作用於個體行爲的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制，自我調節的實現是自我意識的能動性質的表現。自我意識的調節作用表現爲：啓動或制止行爲；心理活動的轉移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協調；根據所擬訂的計劃監督檢查行動；動作的協調一致等。
自我意識的作用
1、自我意識大大地提高了人的認識功能
人的認識活動不論感覺、知覺、記憶、想象、思維等，都由於自我意識的存在而更加自覺、更加合理、更加有效。
元認知就是對認知過程的認知。人不僅能對外部世界的對象進行感覺、知覺、記憶、想象和思維，人還能對自己的這些認識過程本身進行認知，即對這些過程加以分析、監督和調整。通過對自身認識過程的認知，人就有可能發現原有認識活動的不足，可能選擇和運用更好的認知策略，從而使認知活動更加完善，更加有效。
2、自我意識使人形成一個豐富的感情世界
使人們意識到“自我”的獨一無二、與衆不同，才會逐漸產生“孤獨”之感；他們體驗到自尊的需要，才會產生與自尊鹹相聯系的“羞赧感”和“靦腆感”。由於他們發現了一個自己的的內部世界，他們才時常感到“內在”自我和“外在”行爲的種種不符或衝突，從而產生“苦悶”、“彷徨”等新的情感。
3、自我意識大地促進了人的意志的發展
意志以人確定的行爲目的爲开端。個體意志力的表現同動機的性質和力量密切相關。社會意義豐富的動機通常比社會意義貧乏的動機更能支持人的意志行爲。但社會意義的豐富與否，是要通過行爲者的個體意識從主觀上加以認定的。
4、自我意識是道德的必要前提
人的“自我”概念不僅包含現實的自我，還包含着理想的自我的方面。由於人不是遊離於社會之外的抽象的個體，他的自我概念就不能不受到他生活於其中的社會規範的制約。社會道德就在個人的自我意識中找到了可以存在的處所，也找到了可以調節、激發（或抑制）個體心理與行爲的槓杆。就個體方面來說，一個人的自我意識裏，就包容了道德、信念和道德體驗，以及與之相聯系的諸如責任、義務、使命、榮譽等價值觀念的內容。
自我意識的作用原理分析
美國心理學家弗拉威爾（J.Flavell）曾指出，
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