範式轉換
“範式”是美國著名科學哲學家托馬斯·庫恩(Thomas S.Kuhn)最早提出來的，是庫恩歷史主義科學哲學的一個關鍵、核心的概念。在《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions，1962年）中，庫恩認爲範式是指“特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的‘模式’，它包括共有的世界觀、基本理論、範例、方法、手段、標準等等與科學研究有關的所有東西。”
範式轉換用來描述在科學範疇裏，一種在基本理論上從根本假設的改變。這種改變，後來亦被應用於各種其他學科方面的巨大轉變。庫恩在書中闡釋，每一項科學研究的重大突破，幾乎都是先打破道統，打破舊思惟，而後才成功的。
典範轉移的例子：免費報紙的出現、寬頻上網的普及、BT技術（BitTorrent）的出現。
企業成長過程中的一個重要階段是範式轉換，範式轉換理論是托馬斯·庫恩有關科學革命理論在管理學領域的應用。企業範式指的是企業成員所共有的關於企業自身、企業環境、企業中勞動着的人們的觀念和思維方式，是企業發展過程中形成的、爲企業核心人物及多數人所擁有的正統的東西。
範式轉換理論認爲，到了一定階段，企業原來的範式就必須轉換，但這種轉換是很難的，特別是在原來範式上取得較大成功的企業就更難了。爲此，該理論提出了範式轉換四階段：
範式和範式轉移
“範式” 最初是由美國著名科學哲學家托馬斯·庫恩(Thomas S.Kuhn)（庫恩，1968）在《科學革命的結構》中提出的一個詞匯，此著一問世，這詞匯立刻被學界接受，並且圍繞之展开了激烈的爭論。庫恩長期以來研究科學史，他發現一種累積性的科學史觀統治着這個領域，但這種認識他認爲是不能真正反映科學史本貌的。庫恩自述一旦他找到了“範式”這個詞匯，一切的困惑當即冰釋。不過這個“範式”，卻並不是一個簡單的字眼。如果非要簡單的概括的話，它的內涵有兩層意思：（1）科學共同體的共同承諾集合；（2）科學共同體共有的範例。再進一步，（1）可以簡化爲一種約定，（2）就是範例。
範式概念是庫恩範式理論的核心，而範式從本質上講是一種理論體系。範式理論指常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規範。範式是從事某一科學的研究者羣體所共同遵從的世界觀和行爲方式，它包括三個方面的內容：共同的基本理論、觀念和方法；共同的信念；某種自然觀（包括形而上學假定）。範式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個層次表現出來，分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關系問題以及研究方法的理論體系問題。這些理論和原則對特定的科學家共同體起規範的作用，協調他們對世界的看法以及他們的行爲方式。
庫恩指出：“按既定的用法，範式就是一種公認的模型或模式。”“我採用這個術語是想說明，在科學實際活動中某些被公認的範例──包括定律、理論、應用以及儀器設備統統在內的範例──爲某種科學研究傳統的出現提供了模型。”在庫恩看來，範式是一種對本體論、認識論和方法論的基本承諾，是科學家集團所共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學家的共同信念。範式的特點是：（1）範式在一定程度內具有公認性；（2）範式是一個由基本定律、理論、應用以及相關的儀器設備等構成的一個整體，它的存在給科學家提供了一個研究綱領；（3）範式還爲科學研究提供了可模仿的成功的先例。可以看出，在庫恩的範式論裏，範式歸根到底是一種理論體系，範式的突破導致科學革命，從而使科學獲得一個全新的面貌。庫恩對範式的強調對促進心理學中的理論研究具有重要意義。
學術範式不是別的，就是看待研究對象的方式和視角，它決定了我們如何看待對象、把對象看成什么、在對象中看到什么、忽視什么。
模式，即Pattern。其實就是解決某一類問題的方法論。你把解決某類問題的方法總結歸納到理論高度，那就是模式。 按既定的用法， 範式就是一種公認的模型或模式。
Alexander給出的經典定義是：每個模式都描述了一個在我們的環境中不斷出現的問題，然後描述了該問題的解決方案的核心。通過這種方式，你可以無數次地使用那些已有的解決方案，無需在重復相同的工作。
模式有不同的領域，建築領域有建築模式，軟件設計領域也有設計模式。當一個領域逐漸成熟的時候，自然會出現很多模式。
一個穩定的範式如果不能提供解決問題的適當方式，它就會變弱，從而出現範式轉移(Paradigm Shift)。按照庫恩的定義，範式轉移就是新的概念傳統，是解釋中的激進改變，科學據此對某一知識和活動領域採取全新的和變化了的視角。 通常，範式轉移是一個由某一特別事件引發的過程。所謂特別事件是指在現有範式中被證明是反常(Anomalous)事件的增加，爲了糾正問題，決策者需要改變工具設定，並嘗試新的政策工具。如果這些努力不能奏效，就會出現政策失敗(policy failure)，進而打擊舊的範式，促使人們去尋找新的範式，進行修正政策的試驗過程。
不同的範式轉換
範式轉換I·價值革命
完成自然經濟向資本經濟轉軌，創造科技產業化的功能、機制與實體
商品經濟取替自然經濟，標志着人類近現代文明的开端。其核心關系就是交換經濟的發展並佔主導地位，由此帶來的根本性變化是：
③企業，而不是原先的作坊或家庭工場，成爲人們進行生產的場所。這三個轉軌集中表現爲市場機制的形成，社會創造了科技產業化的功能，人類進入價值運作的時代。
價值革命的最大成果在於創造了企業，即創造了科技產業化的經濟實體，而使人類經濟生活得到根本性的改觀。企業集中了人類經濟文明發展的主要成果，從而有效地促進了經濟的增長。其一，企業是市場效益的結晶，由於企業內部的交易費用遠遠小於社會交易費用，因而人們創造了企業這種交易方式。其二，企業是制度創新成果與效益的集中體現。人類在制度範疇內創造的諸多成果，只要有利於企業經濟效益的提高，都爲企業所吸納，如企業法人制度、市場交易制度、經濟法規制度、激勵制約制度、經理選擇制度等。現代企業正是吸納了人類制度文明的積極成果，才能保持其自身運作的有序性和規範性，並有效地抗衡市場波動與振蕩。其三，民族文化資產的沉澱，凝聚爲企業文化力，注入企業的文化要素。企業文化力是指由共同的價值準則凝聚而成，在企業決策、管理、經營、市場开拓等活動中產生巨大作用的企業精神與價值觀轉化而來的生產力。當企業遵循的價值準則同特定的文化傳統相吻合時，就能最大限度地調動全體員工的積極性，減少內部調節成本，形成凝聚力。
正是由於市場力、制度力和文化力的三吝統一，使企業在現代經濟生活中產生越來越大的作用，並由此造成先進與落後國家之差距。從而也體現了價值革命的功能與效用。
範式轉換Ⅱ·金融革命
依托於金融制度的創新，完成世界經濟一體化進程，通過科技革命、信息革命和金融革命，進入智力經濟時代。
隨着商品經濟的發展和社會資本量的急劇膨脹，金融業得到空前發展，從而使以價值凸顯而區別於自然經濟的現代商品文明進入成熟的發展階段。最初，金融業依托於貿易而發展，然而資本運作一旦形成自身軌跡，就會按照其內在規律而迅速發展。於是，金融業就會成爲一國經濟實力和競爭實力的主要標志。金融革命，被譽爲新興工業區倔起的關鍵要素‘金融战爭，取替原先的經濟和技術战爭，成爲20世紀90年代國際間競爭和對抗的主要方式；而金融危機，則標志着一個地區和國家的經濟崩潰和被掠奪。在智力經濟進代，後進國與先進國、窮國與富國的主要區別，取決於其在金融實力和國際金融战爭中的地位和作用。
金融革命具體通過科技革命、信息革命和管理革命，完成從資本經濟到智力經濟的轉軌。科技革命不僅僅指人類科技成果的創新速度大大加快，更重要的表現爲科技孵化爲生產力的頻率加快。社會培育並完善了科技孵化器的功能，而使大量科技成果直接轉化爲生產力。信息革命則是信息產業的倔起和發展，特別是互聯網的構築與發展，不僅發展了電子商務，更重要的在於爲知識經濟時代的到來創造了物質基礎，即知識、信息傳播之載體。管理革命的作用已爲人們之共識，同樣的生產要素組合有序就能產生極大的經濟效益。所以，管理不僅表現爲一種生產力，更是作爲制度力和文化力，賦予企業以完整的生命力。正是從這個意義上，人們感悟到：管理創造現代化。
範式轉換Ⅲ·知識革命
具體而言，表現爲五大功能創新：
- 知識產業化功能。知識經濟特點，就是實現知識的產業化，產業的知識化識革命的首要功能創新。這是知·漢腿刑際份呆塵二廣。玉觸單5P战壩，創友大量金融服勞型二產，而知識經濟時代則是形成大量知識密集型三產，即智力型三產。
由此，可以把人類經濟文明演變的軌跡表述爲：物力經濟一資本經濟一智力經濟二知識經濟。而完成其經濟更替的範式轉換爲：價值革命一金融革命一知識革命。整個演變軌跡形成二次反饋：一次是知識革命對物力經濟的反饋，表明的是人類經濟文明進步的本質特徵，乃是生產力內在知識要素的積累和增長過程；一次是知識經濟對資本經濟的反饋，表明的是人類知識經濟時代到來，必須以工業文明爲起點，由工業文明的科技產業化演變爲知識產業化進程。而由此展現的人類社會演變軌跡爲：權力社會一經濟社會一智力社會一知識社會，即物力經濟以權力爲中心，資本經濟以金錢爲中心，智力經濟以人力資本爲中心，而未來社會以知識爲中心。而由此展示的競爭方式依次爲：軍事战爭一經濟战爭一技術專政一信息战爭一金融战爭一教育競爭，並由此決定不同國家和民族的命運。
